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| 图一：辩经中的喇嘛 图二：吉日旅馆的双人房，附卫浴设备才100人民币(约台币400元)，还包括每天的洗衣服务。 图三：在天葬台上，天葬师将驱体勾翻成腑卧状，右手举刀往背部划下一道由颈至腰的深痕，丰腴的背肉苍白地裂开，暗红色的血正渗着……Sorry，这不是天葬台(那里不准拍照的)，相片放错，这是街上卖牦牛肉的摊贩啦！ 凌晨四点即起，前往止贡天葬台。摸黑沿着颠簸的河床路行驶一个多小时，再随着山谷盘旋的小径到达半山腰的止贡寺。正值黎明时分，细雨及雾气飘浮着，温度极低，冷得让人发抖。 我们是赶看第一批天葬仪式的游客，除了我们四名“观众”之外，就只是天葬仪式的执礼人员，计有三位天葬师，一名颂经师，二位管制场地人员，及数名搬运尸体的，而死者的亲属是不准在现场观看的。两具裹着布毡的尸体，陈放在十公尺见方的水泥区域上，那是仪式进行的天葬台。再往外是观众可站置的席区，约五十平方公尺的范围，外头圈着围栏，围栏外是起伏的坡峦，百来只秃鹰守待在远处。此时雾露迷漫，诵经声起，间歇敲击的铃声，凉沁人心。 细看天葬台上的两具遗体，一具包裹粗旧麻布，极为干瘦地屈卷着驱体。另一具则覆着锦花毡子，看似富裕的官宦人家。我站在最靠近的距离，左边是颂经师沉缓的喃喃经诵，右边则是天葬师们磨刀、调整石槌的身影。我们沉默少语，等待仪式展开，远处偶有燥郁不安的秃鹰飞起盘旋。 一个时辰点到，三位天葬师步入天葬台内，秃鹰群也黑影般飞涌过来，两位管制人员奋力用细棍拍打，以驱离涌进的秃鹰。天葬师一手持着长铁钩，俐落地勾起尸体，另一手的长刀迅速地割除层层裹尸之布，直到剩下一具枯黑的干尸及另一具苍白肥胖的身驱。 天葬师将驱体勾翻成腑卧状，右手举刀往背部划下一道由颈至腰的深痕，丰腴的背肉苍白地裂开，暗红色的血正渗着。来不及细看，第二刀已下，及臀的一划，血肉乍开。天葬师勾起手臂又补上第三刀，剎时，迫不及待的秃鹰群涌而入，挤压抢食成一团，天葬师退至旁侧，刀上的血渍还淌着。鹰群涌聚如山丘，密密麻麻毫无缝隙。偶尔被挤推出来的秃鹰，若不是拉扯着肠脏，就是没命地衔着一块带发的头皮。约莫十分钟后，涌动的鹰群稍微松散，略可从空隙里瞥见悬着脚掌的腿骨或被扯动的下颚。等到鹰群渐散，两具残肉依存的骨架清晰可见，天葬师将其勾拉到前头的石砧板上，用石槌肢解，并一一敲碎腿骨、手骨、肋骨、掌肢、头壳等。三位天葬师轮番上阵，使力地槌着，敲成一滩碎骨髓团后，就丢撒出去供秃鹰抢食。慢慢地，所有骨头皆在这样的喂食中散尽。铃声及经诵停了，一切恢复平静，我彷佛看了一场“生命”，不管生前的功绩伟业或荣华富贵，不管是裹着粗旧麻布或是覆着锦花毡子，最后都是骨肉无存。不管是轮回或食物链，都只是尘归尘、土归土。任你汲汲营营辎铢计较，也都只是一场人生。 天葬师坐在一旁休息，啜饮着温热的酥油茶，冷洌的气温，让热气氤氲而升，有点像欧洲城市café店里的优雅coffee。游客渐至，又运来两具尸体，裹着红布，他们说是女性的天葬者。颂经师正整理着各种礼器，中场休息，下一场人生仪式即将展开。 我们决定回去了，于是又沿着崎岖的山路，驶离止贡寺。途中，大家的话不多，也没人提议要吃午餐，一路赶回拉萨。直到下午，布达拉宫又耸立视野时，才感觉又回到尘世里。 西藏 大师奥修说：西藏是全世界研究“死亡”最完整的地区。 你想观看一段人生吗？你寻找答案吗？ 去一趟西藏，去看一场“天葬”吧！ |
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西藏，我亲眼见到了天葬，无语[二]（多图）
日期：2009-04-02 3:45:08 作者：西藏旅游 出处：西藏旅游
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