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| 我们看见一些自驾的朋友就把车开到了草地的中间，就在那儿扎起了帐篷，人像蚂蚁般移动着，快乐地驾着吉普车在转圈，蓝天白云为被、青草苍土为床，一个帐篷几件行囊，诺大的一个天地，今晚就属于他们了。可以对着远方若隐的雪山讲鬼故事，玩“杀人”的游戏。 他们的活力让我们愈发的盼望着早点去到亚丁。 亚丁的三座雪山被称为神山，代表着观世音菩萨、文殊菩萨和金刚菩萨。藏传佛教信仰神山，绕着神山转一次又称转山，据说转一次山相当于念一亿次佛语，所以尽管转山很艰苦，但有许多虔诚的藏族人前仆后继。当遇上神山的生日，更有得道的喇嘛、活佛亲率徒众进行神圣的转山活动。有一些人在转神山的途中就永远地留在了圣地。 想像着这三座神山的模样，自然是比我们沿途看到的山还应该更雄伟威严才是，三个大菩萨站在跟前，不禁胸口有些堵。大家说起了高原反应，没有真正感受过那胸闷气短的滋味，根本不知道高原反应真要开始了是怎样，可这胸口一堵，便都开始怀疑自己已经开始轻微的高原反应了。 红景天我们吃了两天，没像那些资料上推荐的那样，提前半个月一个月开始吃，这一有点气短了，我们就开始暗暗地埋怨起自己没有提早多吃点红景天。 稻城终于到了，我们买了第二天一早直达亚丁的班车票后开始找住的地方。夜晚的稻城很安静，风很大，因为几乎没有路灯，完全靠着马路两旁的店中的灯光照耀，稻城显得黑漆漆的，一轮清月轻盈地挂在天上，县城的树配合着风摇头晃脑着，汽车站后面有高山向下欲扑之势，仿佛想掳月入怀。这让我想起“月黑风高夜”，武侠小说中常常出现的字眼，在这个西南的高原小城市中有了最真空的体会。 并且稻城的第一宿我便开始不舒服了起来。窗户开了不大不小的空隙，高原的风便对着脑袋呼呼的吹着，有点感冒，头痛，胸闷，最关键的是呼吸有如一台破旧的鼓风箱，“呼哧呼哧”在寂静的夜晚作响，辗转难眠，我几乎怀疑自己可能挺不过这个晚上。开始胡思乱想起来，没有爱人陪伴的独旅，就要客死他乡，说不尽的悲壮在胸膛荡漾。 没想到，我还是熬到了第二天天亮。我几乎看着天慢慢地由黑转青再转白再慢慢地变成蓝色，太阳没有出来，虽然空气有些冷，却异常的清新。大家劝我不要再进亚丁了，因为亚丁的气候更凉，海拔更高，我的身体可能承受不了。我默默不语，努力克制着自己欲吐的感受，慢慢地试着调匀呼吸。我认定既然是为着亚丁来的，怎样也不能撤退。 清晨沏骨的冷水让我清醒了许多，我相信这只是一场轻微的感冒，我没问题的，完全可以支撑到亚丁。 车驶出稻城，县城外那段小桥，整排的黄杨树，小溪水提起了我的精神。稻城往亚丁去，全是连绵起伏的高山。天有些阴，一点点雾的感觉，空气很潮湿，我们都把全部的衣服穿在了身上，不少人都穿上了早就准备好的棉外套和抓绒衣。 周围都很寂静。我还是有些头痛、胸闷，精神不济，怏怏然。偶尔一抬眼，看见一整排的藏式村寨从窗外掠过。藏区的村寨是连片的，一片过后又是一大段的空白，见的最多是路两旁的牦牛，身上披着极长的毛，或三两成群，或独处高山，悠闲的吃着草。当地人的牦牛就是他们的固定资产，一头牛便宜的也值三五百元。而且还时常可以看见把它们当耕牛使用的场面。牦牛完全不受马路上这些往来的车辆影响，走起路也是踱着方步，极闲散地甩打着自己的尾巴。曾经近看过牦牛，它的脸好像一位忧苦的人，特别拟人化，当时倒是把我惊了一下。 极少见到路上有人行走，稻田也非常的少，几乎都是连着山的草地，路旁的颜色都是褐色和黄绿草，并没有想像中翠绿一片的景象。这里的山虽然海拔高，但是山势缓和，须要慢慢地从山脚下走上去，并不需要攀爬。完全没有平原地区山的险峻，远远望去很平缓，可真要走到山顶，却是非常需要一番气力。 途中遥望了贡岭寺后，抵亚丁日瓦乡（现改名为“香格里拉乡”）购买亚丁风景区门票，门票是一张明信片，学生票要便宜一些，但是明信片上的图画却要好看一点。我挑了一个感觉还不错的号码“086”，然后进入了龙龙坝。 龙龙坝是进入神山的必经之地，公家统一收费的马站即在此，藏族人向游客提供马匹，背物驮人进入神山。我们来晚了，龙龙坝坐满了等马的人们。马夫不想让公站赚取管理费，于是许多人牵着马在上下山的途中拉客。马早就没了，我们只好从龙龙坝徒步走向冲古寺。 这一段路不时有人上山下山，马匹擦着我们而过，道路绕山而建，每次看着马匹欢快地冲下来，我都一阵紧张，因为有一次那马庞大的身体把我差点挤下了山，让我永眠在神山脚下了。 |
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