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| “台山一万重， 帝割为佛国。 刹院如星罗， 国清最雄特。” 国清寺座落在浙江天台山南麓，距天台县城约3公里。坐落在五峰环峙、双涧回澜的形胜之地，七塔拱于前，石梁环其后，风景优美，山水秀丽。古寺深藏幽谷之中，只在南面有个豁口通向天台县城的通道，更见清幽深邃，蓄秘藏玄。宋人夏竦以诗描述：“穿松渡双涧，宫殿五峰围，小院分寒水，虚楼半落晖”，洞天仙境恍然眼前。国清寺占地7.3万平方米、建筑面积2.8万平方米， 建有房舍600余间。以四条纵轴为主体，建有四殿（弥勒佛殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿），五楼（钟楼、鼓楼、方丈楼、近塔楼、藏经楼），四堂（妙法堂、安养堂、斋堂、客堂），二亭（梅亭、清心亭），一室（文物室），形成五十多个大小不同、风格各异的院落和建筑群，成为我国结构最为完整、规模极其恢宏的大型寺院。近2000米的廊厅、穿堂贯穿全寺，挑檐廊、连檐柱廊、重檐柱廓、双层柱廊、单层柱廊、双层双檐廊等不同风格的廊厅又把全寺连成一个整体，交通面积3595平方米，占全寺总建筑面积的28.5％。廊庑递接，禅门互应，高低错落，明暗相间，更增添寺院“庭院深深深几许”的深幽神韵。 同其他寺庙相仿佛，国清寺面南而坐，具有正规的建筑轴线、严格的布局；但灵活、多趣不能不说是国清寺建筑的最大特色。从天台城至国清寺一路行来；塔影忽隐忽现，直至步近国清寺前第一道大门木鱼山，塔的雄姿才全部扑入游人的眼帘。寺塔矗立于祥云峰西麓，寺前干道右侧的山坡上，塔身高59.6米。而一式七座相轮宝塔排列在寺塔的下方，好象在迎候远道而来的贵宾。寺塔和七佛塔一高一矮，塔和山二竖一横，竖的简洁挺拔，直耸云霄，红砖与蓝天相映；横的连绵起伏，绰约多姿。绿树与白石互衬，在体量、造形，线条、色彩上都形成优美的旋律和强烈的节奏。穿过七塔，至国清寺的第二道大门--“五峰胜景”亭。国清寺土黄色围墙在树荫里隐约可见。穿过一段依山傍水的卵石路，走过一座块石砌筑的单拱桥--丰干桥，“隋代古刹”照壁豁然横陈于前。人行至此，尚不知寺门何处，但短短的250米小径，却移步换景，目不暇接。 转过照壁，东折才见庄严的寺门，斗拱承托歇山顶，檐下横匾是红底金字的“国清讲寺”。二旁楹联大书“古刹著城中创六代盛三唐宗风远播，名山传海外倚五峰临三涧胜迹长新”，毕尽古寺的源远流长。国清寺的山门独具特色，一反大多数寺院的山门南向，沿着寺墙却陡然来个九十度的旋转。其中原故，不仅是因为“风水”对寺院开门的规定和要求，更寄寓着后人对对天台宗始祖智者大师的怀念。国清寺建寺前，智者大师长居金地岭（又称佛陇），讲经修禅寺，山门东向正迎着佛陇的走向，聆听法音东来。不知是刻意的安排还是无心的巧合，山门的东开，也给古寺增添了无限情趣。游人过寒拾亭，越丰干桥，见到的不再是一般寺庙前常见的方方正正的广场，一条长12米、宽25米的缓冲地带蔚然深秀，天地空阔，情趣悠然。山门外，隋塔、寒拾亭、丰干桥、“教观总持”照壁和“隋代古刹”照壁顺着地势一路逶迤，如繁花纷纭，散散落落，没有一个相互平行，也没有一组互相垂直。极目所致，四围有青山绿水，前后是古松曲径，显得非常的和谐和流畅，自自然然中透漏出设计的苦心孤诣，给人以美的享受。 中轴线的殿宇形制，一般寺庙从前往后，依次排列为天王殿、大雄宝殿、毗卢殿等主要殿堂，天王殿内弥勒居中，四大金刚分立左右。而国清寺则不同，正中轴线先是山门弥勒殿(门神殿)、雨花殿(天王殿)、钟鼓楼和大雄宝殿。进入山门，首先看见的是掩映在茂林修竹之中的门神殿，殿前一对汉白玉的石狮更衬托出佛殿的庄严肃穆。门楣上写着“国清寺”三个楷体大字，落款是“雍正十二年□月”。弥勒佛殿中正面端坐着袒胸露腹笑脸相迎的弥勒菩萨，两旁分列“哼哈二将”，哈者张口，哼者闭嘴，各有神趣。殿后门楣上有一朱红匾额，上书“神功叵测“四个大字。佛寺中都宣扬“佛法无边”，“佛光普照”，而这里却是法力无边，神功难测，颂扬的自然是站立壁后、神态恭敬的韦驮菩萨。韦驮是佛门中的“志愿者”，他曾立愿：要在贤劫千佛中永恒地护持佛法，守护在每一尊佛出世之时。因此他在九百九十九尊佛成佛后才最后成佛，号称“楼至佛”，位列贤劫一千尊佛中的最后一尊。“四大天王”象征“风调雨顺”，国清寺为他们单独建造了雨花殿，在国内堪称绝无仅有。相传天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上坠落法雨天花，故得此名。殿后院东西两例分别为钟鼓楼对称于中轴线，均为重檐歇山顶，钟楼上悬挂的梵钟，是清嘉庆二十三年(1818年)铸造，音响宏亮，每天午夜回荡于五峰幽谷之中。 |
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