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| 8月2日 还好，我又挨过了一关。身体逐渐适应了西藏的高原气候，但我再也不敢掉以轻心，早上起来就乖乖的穿多一点衣服。今天要离开拉萨到日喀则去，明天再返回拉萨。导游说来回走两条路，但路况都不好，一样要颠波好几个小时，坐车我不怕，只要能看到风景就行了。 司机兼导游是一位从西安来的帅哥，人们都说他很象香港的一位影视明星于荣光，他自己也沾沾自喜，说能为十二位从广州来的靓女靓仔们服务而荣幸，一路上不停的扁西藏人的懒散及不讲卫生，扁另一部车上的胖女导游，讲了很多西藏的风俗习惯，他对西藏确实是了如指掌，团友们也问了他很多诸如天葬、藏獒等问题。 今天的天气不错，路边的景色也不错，原以为西藏非常的荒凉，其实也有江南秀气的一面，大片大片的油菜花在蓝天白云的映照下，就象一幅精美绝伦的、色彩鲜艳的油画，司机沿途遇到好风景就停车让我们照相，群山中婉然流动的河流、苍凉的旷野、艳丽的油菜花谋杀了人们一张张的菲林，我的数码相机也不知不觉的照了100多张照片。 下午赶到日喀则，已是下午的4点多钟。这是西藏的第二大城市，习惯上人们称拉萨为前藏，日喀则为后藏，前后藏在经济发展和文化素质方面都有一些差别，但藏传佛教在这里却有着比拉萨更久远的历史。 扎布伦布寺是1447年由一世达赖喇嘛创建的，是四大黄教之一，占地面积30万米2，也许是接近傍晚时分，又远离西藏中心拉萨，因此寺内参观的人与布达拉宫拥挤场面相反，人不多，正好让我慢慢地观看，寺内曲径通悠，小道干净幽静，古榕树衬托着古屋昭示着年代的久远，时不时从一扇小门里走出几个小喇嘛，整个扎布伦寺就象一个居住着众多喇嘛的小城市。一个导游在向几位游客讲解该寺的历史故事，我跟着也听得津津有味，才知道西藏的达赖与班禅都是西藏佛教的领袖，他们的职位并无高低，是师生的关系，达赖一般领导着前藏的宗教，而班禅是后藏宗教的领军人物，如今，西藏历代已有了十四世的达赖和十一世的班禅，拉萨的布达拉宫是历代达赖的住锡地，扎布伦寺收藏了历代班禅的灵塔祀殿，特别是十世班禅是10多年前圆寂的，我们这一代人对他非常熟悉，他的灵塔就由中央花了很多钱建在这里。 下午6点半钟，是喇嘛们颂经的时间，我们也闯入他们的颂经地走了一转，大大小小几百个喇嘛口中念念有词的读着佛经，大部分是一些8、9岁的孩子，看到游客，他们边念边向我们做鬼脸，就象现在学校里的孩子不用心做功课一样，不时招来老喇嘛的喝斥。据说，边远地区的藏民的孩子都要到寺里做喇嘛，而且把做喇嘛当成出人头地的一件事，一直努力下去，会得到一个相当于博士后的学历，团友中有人用现实社会里多姿多彩的生活来诱惑那些小喇嘛，与他们辩论，但他们也用自己的一套来说服云云众生，各据一词，不分胜负。其实我们这些过客，根本不能理解他们的志向和生活状况，也许他们认为这是最好的生存方式。 8月3日 一大早就从日喀则开车回拉萨，这次走的是另一条路，比昨天的路更难走，但风景也更美丽。出城不远，所见到的是一派江南景色，青稞郁郁葱葱，油菜花金黄金黄，还有大片大片的草原放牧着成群的牦牛和羊群，波平如镜的高山人工湖好象从天上掉下的一颗明珠，远处的冰山在阳光的照耀下烨烨生煇，一路走一路拍，车子开到了冰川脚下，巨大的冰川就耸立在眼前，似乎伸手可及，壮观的景象又谋杀了人们不少的菲林，但十分遗憾，刚好这时我的相机没有电了，不能尽情的拍下多角度的雪山冰川景色。 车子有将近3个小时是沿着羊卓雍湖边行驶，这是上世界上最高的著名大湖，也是西藏四大圣湖之一，一望无际的湖水如此清澈，在深浅光源的变化中呈现出层次丰富的各种颜色，她与纳木错湖给人的感觉大不一样，司机的评价是“纳木错湖是湖，而羊卓雍湖只是一条沟”他的这种观点我不敢苟同，我用两个字来形容羊卓雍湖，那就是“温柔”，她静静的依偎着群山，温柔地接受着阳光的照射，散发着一种淡淡的魅力。纳木错湖给我的感觉是“艳丽”，我就深深为她的艳丽而打动，两个湖我都同样喜欢。 车子盘旋着上到冈巴拉山，海拔已是5000多米，我的头又剧烈的痛起来，身上一点力也没有，神志昏昏忽忽的，下车时脚象踩在棉花上一样，这就是高原反应。但奇怪的是，车子一路下降，慢慢从5000多降到3000多时，所有的不适都消失了，看来，人体确实是一部十分精密的机器，对高原的高度来不得半点虚假，一到一定的高度，反应必不可少，一到你所适应了的高度，又什么事也没有了。 回到拉萨，团友们一致提议要奢侈一回，到“蒙古王”大吃一顿，把饿了几天的肠胃镐劳一下，一上桌，我就先叫上50串烤羊肉，其他人又叫了手抓羊肉，烤羊排、烤羊腿等等，吃了个不亦乐乎。 |
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