| 十月二日 睁开双眼，感觉高原反应已经消失，立刻跳下床拉开了窗帘，向外望去，清晨的街道上只有寥寥几个行人伴着路灯在匆忙行走，拿起相机拍起了清晨的拉萨。看看离集合时间还远，我和先生收拾完后便决定出去走走，此时街上行人已渐渐增多，我们问了路人大昭寺的方向，走了五分钟便到了大门口。清晨的大昭寺只能听到信徒们轻轻的默诵声，第一次看到如此多的人在大门口行着五体投地礼，感觉心中一颤。此时街上没有上班人流的热闹拥挤，有的是转经人流的秩序地行进。转经者多为年老的人，他们手持着大大小小的转经筒，一边走一边摇动着，刻着经文的经筒随着脚步有节奏地转动着。据说，经筒每转一圈，就代表转经的人念诵了一遍经文，早上如果按着转经的路线走下来，不知会诵上多少遍。转经的路线最重要的就是通过八廓街的那一段。我们顺着手中拿着转经筒一行人所行方向，围着大昭寺绕了一圈，快回到大门口时我们看到了一位藏族女同胞全身从头到脚布满了灰尘，破衣烂衫，一看便知是从遥远的地方来到大昭寺的，细细观看她在做五体投地礼时，首先立正姿势，口中念念有词，此时我们还不知道他们口中念的是什么，她一边念，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下正好俯在那一块长方形的垫子上，膝盖先着地，双手按在垫子向前滑行，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，诵念之声连续不断。此时的情景才让我深深感到西藏人民对佛的虔诚。我们驻足良久，本想把这情景拍下来，但看到她那朴拙的目光，我放下了相机。正在我们再次仰望大昭寺时，不知从哪里来的一只白羊停在我身边，我看到后便伸出手告诉先生，让他看这只羊，突然非常神奇的事情发生了，它竟然歪着头，抬起了右前蹄作揖似地对着我点了几下，当时我真的被它的行为所震惊，竟然有点不知所措。这时我把相机交给了先生，低下头，仿佛自言自语对着它说了声：你是什么意思，要干什么呢？没想到它又一次重复了前面的动作，先生急忙拍下了这奇怪的情景。我又接着问：你是要吃的吗？真是对不起，我没带吃的呢，这时它又一次抬起右前蹄点了三下并舔了舔我的手就走开了。由于我们来得早，周围几乎全是些朝拜的藏族同胞，想找个人问问这羊来自哪里，它所表示的是什么都找不到可问之人，并且由于快到了集合时间，我们只能往宾馆方面走去，也没能看见它去向何方。此时此刻我一直被这些尘灰覆面，不远万里赶赴圣城拉萨，三步一叩，不备衣食，凭着沿路化缘来的一口糌粑、一捧清水，还有为祖辈、为后代、也为自己和所有生灵祈祝来世福祗的永恒信念，躅躅前行，矢志不渝的信徒们的行为所感动。我知道我是一个共产党员，不应该相信迷信，但我不能不为他们的这种精神所感动。回到宾馆，我们吃过早餐后便真正开始了拉萨之旅。 车子开了不到五分钟，举世闻名的布达拉宫就已经呈现在我们面前，正准备仔细将它看来时，汽车已将我们拉到了它的侧门半山腰上，导游说是为了省力，让我们逆着朝拜者们的方向开始参观．此时我们队伍中已有三人又开始有了高原反应，他们走一步歇一会，看上去非常难受的样子。不知是因为我自身条件好，还是因为我准备充分或者是因为我到了心里一直想往的地方，反正我是一点累的感觉都没有。进入宫殿前，导游命我们全部脱帽子摘墨镜，并告知里面不允许拍照，以示对藏教的尊重及文物的保护。据导游介绍，布达拉宫是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建，始建于公元7世纪，距今已有一千三百多年历史。8世纪曾遭受雷击，9世纪又毁于兵乱。7世纪的建筑仅剩下松赞干布曾经修造的法王洞和他的本尊佛殿‘帕巴拉康’。1645年，五世达赖执掌西藏政教权柄后不久就开始重建布达拉宫。五世达赖圆寂后，摄政第巴·桑杰嘉措续建，于1693年完工。1988年国务院拨出一亿元人民币及一吨黄金对布达拉宫进行大规模的维修，工程历经五年，才具有今天的规模。1959年前，布达拉宫是五世达赖之后历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，从七世纪起，先后共有九个赞普(藏王)和十位达赖在这里居住过。宫堡依山而建，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟。占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层,高115米,全部为石木结构，按西藏建筑以柱计算的办法，可以划分佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间。本来我是拿着纸笔边听边记的，可后来导游讲得太快，并且他们那长长的名字实在难记，忙得我顾了这头顾不了那头，最好只好放弃笔记，边走边听边看了。从布达拉宫下来我们又来到了广场，从下向上望去，布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，在蓝天白云的映衬下更加体现了藏族古建筑迷人的特色以及它雄伟壮观的气势。 |
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西藏成都游[三]
日期：2009-04-02 3:47:46 作者：西藏旅游 出处：西藏旅游
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