| “卓玛”---藏语“姑娘”的意思。 心仪西藏久矣。那个高居于地球之巅的民族，那个长跪朝拜的民族，那个一生只洗三次澡的民 族，那个呼吸着地球上最洁净空气的民族，那个把转经筒拨动了几千年的民族，那个近几十年来纷争不断的民族，那个与雪山草原相伴，永远垂着一只袖子的民族...他们到底是怎样的一群人，我们与他们有着怎样的联系，从他们身上我们能得出关于生命的什么东西吗？ 我早想去西藏！ 可至今没机会 没想到九寨沟之行让我第一次走近了藏胞。 我的地理知识先天很差后天又缺课，到了四川只想着看九寨沟的水却不知道那里住着我早想了解的藏胞，直到上了车,听了导游的介绍我才发现真是歪打正着。十二个小时的车程中巴车沿岷江逆流而上,迎着怒奔而下的江水，遥望云中的雪山，我对九寨沟景色的向往早已退后，心中涌动的是另一种渴望，一种走进高原走进神秘的渴望，甚至还带着几分神圣。 海拔由低到高，居住的民族也由汉而羌而藏，以水牛变成牦牛为标志，我知道我来了！ 早听说藏胞崇拜白色，也知道从布达拉宫的外墙到藏胞身上的银饰品无不充斥着白色，但如果不到藏区，不上高原，我绝对体会不到白色的魔力！我以为这魔力来自雪山和白云，当汽车在峡谷中激流边逶迤而行的时候，突然间一座刺破天穹的雪山出现在我的视野中，虽然近处的高山已经让我仰为观止，但这远处的雪山比它们更高不可攀。皑皑白雪无边无际地覆盖在棱角分明的山体上，与其相伴的只有湛蓝的天空、飘荡的白云。雪山俯视着地球上的一切生灵，她的白色和沉默包容了一切。她高高在上又没有半点傲慢，因为她已无须傲慢，她的不可抗拒的尊严来自她的高大、坚硬和洁白，她肯定看穿了世上的一切而能够与之对话的似乎只有茫茫苍穹……我理解了为什么藏胞把许多雪山拜做“神山”，因为与雪山相比，堪称“神”的称号的 又能有多少呢？ 穿过松潘古城，车子把我们带入了一座藏传佛教的寺庙，寺园内香烟缭绕，经幡舞动。我之所以提到这座寺庙，不仅是因我第一次见到喇嘛，更主要是我弄懂了何为“烧高香”。“高香”分为两种，一种高2米，一种高3.3米，直径约六公分。据说只有雍和宫等少数寺庙才有高香可烧，烧了高香可保佑家人朋友平安幸福。再有人说“你哪辈子烧高香了？”，你尽可答“我这辈子就烧了”。平生第一次上高原，有缘遇到高香，自然要烧。 （各位看官中一定有人急于看看卓玛了，我也想写了，可就是写不到呀，我可不是卖关子，实在是不知从何写起，就象当年面对0号图纸，不知先画哪条线一样，嘿嘿……） 九寨沟，因分布着九个藏族村寨而得名，海拔2000----4500米。被联合国列为世界自然遗产后，政府对这里实施了有效的保护措施，实行退耕还林，退牧还林。这直接改变了九寨沟藏族人民的生活方式，很多人转为了九寨沟风景区管理局的职工。进入九寨沟，那里的环保工作给我印象极深。 九寨沟火了，山外的人来了，九寨沟人眼界开了，商品意识浓了，年轻人穿西装打领带了，普通话说得跟山外人一样好了，除了酥油、糌耙，也一样吃面条米饭了……，无疑，对于今天的九寨沟人来说，这是进步。但对于古老的藏族文化呢？他们在商业文明的挟裹下不断融入现代社会的同时，是否遗失了什么再也找不回来的东西呢？才旦卓玛的“北京的金山上”和李娜的“青藏高原”哪一个是我心中的神秘所在？ 我要寻找“卓玛”。 为此，我断然拒绝了导游的极富诱惑的劝说---参加晚上‘西藏艺术团’的篝火晚会。我坚信旅游区的这套把戏是无法带给我所想要的感受的，当晚我的采访对象---藏族文化学者阳·泽仁布秋在他的家中印证了我的选择，他说：“现在都在打西藏牌。”我到是从他夫人斟满的青棵酒里嗅到了几分地道的藏族习俗。 我的“卓玛”在哪里？ |
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藏区行——难忘卓玛
日期：2009-04-02 3:55:17 作者：西藏旅游 出处：西藏旅游
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