南山文化苑
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所属省市: 海南·三亚 景
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“南山观音净苑”景区,占地面积近30万平方米,由海上观音圣像、圆通宝殿、金刚洲( 人工岛)、观音广场组成,被佛教文化界誉为“世界级、世纪级”的宏伟佛事工程。  南海海上观音圣像 南海海上观音圣像建于金刚洲上,高达108米,由持箧观音、持莲观音和持珠观音三尊于一体组合而成,观音宝相庄严,凌波南海,俯视南山,圆融缔合,蔚为壮观。  圆通宝殿 观音圣像金刚宝座底层圆通宝殿宽广庄严,建筑面积达 6千平方米。十万尊供奉观音像环布四壁,体现十 方信众常伴观音菩萨之心。  金刚洲(人工岛) 填海造地而成,距南山海岸320米,经普济桥(栈桥)与陆地观音广场相连。金刚洲中央为观音圣像,周边为环岛通道和富有佛教寓意造像的护栏。  观音广场  观音广场与普济桥一端的南海海上观音圣像在同一中轴线上,广场建筑面积达 6万平方米,可同时容纳五万人举办盛大的佛事典礼。  
在南山观音净苑的妙金山,辟建了世界最大的菩提林园区,供各界善士认植,乐助功德。菩提林园现已建成北京林、上海林、温州林。 菩提树因佛陀释迦牟尼在树下觉悟得名,是佛教中的圣树,意蕴大智大悟,是圣洁、智慧之物。在观音圣像前认植菩提,参与观音净苑景区敬造,极具功德和祈福意义。菩提树根须深植大地,勃发无限生机,普将智慧与慈悲同播人世间。 所谓“一佛出世,万佛护持”,相同的心愿,宏伟的善业,非一人一念之所能及,有赖十方大德共同努力。乐捐一万元人民币即可认植一棵菩提树,乐助善款将用于观音圣像的敬造、菩提园的建设养护以及慈善功德事业。
 海南南山旅游风景区的“天下第一砚”正式向中外游客开放。该风景区文宝院董事长马宪泉称,为表达中华龙的传人的梦想与祈福,二十余位中国砚雕大师决定将一块千年难遇的硕大砚石制成一方世界上独一无二的巨型龙砚。这些砚雕大师吃住在山中,轮流工作,历经六年的艰苦岁月,耗费近六万个工时,终于打造出一方长约十米,宽三米,高一点五米,重约三十五吨的巨砚。 马完泉介绍说,这方巨砚运用中国流传几千年的传统雕刻技法,集平、立、浮、透雕于一体,融会贯通,巧妙地将每个石眼雕成五十六条龙、九只金凤、三十二只长寿龟,整方砚台共有三个砚池,左右为日月,中间为中华人民共和国版图。巨砚以其精堪的工艺,寓意中华五十六个民族、三十二个省市自治区的千秋基业天长地久,吉祥如意,与日月同辉。 据了解,该砚经上海大世界吉尼斯总部评定为中国目前最大的砚王,于二000年七月载入“吉尼斯纪录”,后经中华人民共和国财政部直属评估所评定,现值为七千六百七十五万元人民币,是一件极具艺术欣赏与收藏价值的稀世珍宝。 (张昂) 
南海海上观音圣像建于南山海滨离岸200米的金刚洲上,全高108米,为世界观音造像之最,比全高 93.6米的自由女神像,还高出 14.4米。 圣像由持箧观音、持莲观音和持珠观音三尊于一体组合而成,表现了观音既六根圆融、了无挂碍,又心怀众生、化度有情的慈悲形象,代表着东方世界“智慧”、“仁爱”与“和平”的精神。原中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名――“南海海上观音”。 观音宝相庄严,凌波南海,俯视南山,圆融缔合,蔚为壮观。 
在南山观音净苑的妙金山,辟建了世界最大的菩提林园区,供各界善士认植,乐助功德。菩提林园现已建成北京林、上海林、温州林。 菩提树因佛陀释迦牟尼在树下觉悟得名,是佛教中的圣树,意蕴大智大悟,是圣洁、智慧之物。在观音圣像前认植菩提,参与观音净苑景区敬造,极具功德和祈福意义。菩提树根须深植大地,勃发无限生机,普将智慧与慈悲同播人世间。 所谓“一佛出世,万佛护持”,相同的心愿,宏伟的善业,非一人一念之所能及,有赖十方大德共同努力。乐捐一万元人民币即可认植一棵菩提树,乐助善款将用于观音圣像的敬造、菩提园的建设养护以及慈善功德事业。
不二法门是一幢具南北朝建筑风格的佛苑大门景观,让游人进门便入一方清凉世界。游南山,还未及园区内,便可望见一座门楼高耸,古色古香、巍峨岸然,它就是具有南北朝时期的建筑风格,气象不凡,生机勃勃的南山景区大门--"不二"法门。何以"不二",据说在佛家里面一共有八万四千个法门,而不二法门为第一法门,人一旦进入门,就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径,所有修行的人只要依着这样的途径去不断修炼便可以获得正果。既然说它是一种思想境界,它又体现了什么样的思想呢?不二是一种非常深奥的理念,也不是我们言语可以说清楚的,简单的说,不是一,不是二,没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别,但从佛性上来看都是没有分别的,只不过是因缘凑合,都是虚无的,没有相对,也没有绝对。  传说古印度有位叫维摩诘的人,他是释迦牟尼门下著名的居士,也是一位大家菩萨,维摩诘与其他菩萨不同的是,其他菩萨都没有家室,而维摩诘却不仅有娇妻美妾,而且拥有大片的庄园田地,是当地的一位富翁,但他即虔心侍佛,刻苦修行,同时也积极参加世俗的活动,他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了,释尊便派弟子文殊等前来探病,与他进行了一场佛法真理的大辩论,维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净,佛土也就清净了,虽然他有眷属良田,但他的心却不为贪念所蒙蔽,虽然他的行为不同于其他菩萨,但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式,而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去,于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后,文殊菩萨又问维摩诘:"那么你认为到底什么才是不二呢?"维摩诘听后闭上了眼睛,什么是也不说。文殊赞叹道:"妙啊,没有文字、言语者是真正的不二。"同此我们可以了解到不二本身就是虚无,是绝对的真理。它是如此的深奥,若想真正的弄明白它,只有依靠我们去慢慢参悟了。 
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