青藏高原的记忆[组图] 自驾活动自驾游

　　一、逃离

　　终于逃离城市的喧嚣，远离高楼林立的樊篱，于夏未之际跑到青藏高原溜达溜达，心情格外舒畅。从一个封闭、禁固的钢筋混凝土中，跑出来的生灵，去亲密接触大自然，拥入山的怀抱、淌漾水的情怀，呼吸清新空气，放荡心情，那是一种多么高尚的自然境界，天人合一，自然融合，多爽啊！一路走来，塔尔寺的神秘、日月山的传说、盐湖的浩大、原子城的面纱、鸟岛的奇观、土著人的风情、昆仑山口的风姿……，至今还沉浸在无序的回忆中……。

　　二、神秘

　　8月20号中午时分到达西宁。西宁是青海省的省会，虽然是全省政治、经济、文化和交通中心，但显得并不那么气度恢弘，热闹非凡。毕竟是地处中国的西部啊。然而西宁有着渊源流长的历史文化，得天独厚的自然资源，绚丽多彩的民俗风情，仍不失为青藏高原一颗璀灿的明珠。青海省属大陆性高原半干旱气候，其特点是：气压低、日照长，太阳辐射强，日夜温差大。当艳阳高照时，阳光在这里让人感受的已经不是晒，而是一种仿佛聚光灯似的对正了面孔皮肤的直烤。我想，那著名的“高原红”的脸蛋跟这个恐怕有直接的关系吧。

　　午后，乘车约半小时车程就到达了著名的塔尔寺。塔尔寺坐落在青海省湟中县的莲花山坳中。在藏语中称“衮本贤巴林”,意为十万佛像弥勒寺。站在寺前，仰望山坳，塔尔寺依山而建，在阳光的焰射下大大小小的金顶闪烁着耀眼的光芒，悬挂的经幡在风中习习飘忽。整个塔尔寺显得平庸不凡。如果去过西藏的布达拉宫，塔尔寺就显得渺小了。但是，它却在佛教中有着非常重要的地位和作用。它是我国喇嘛教六大寺院之一，是为纪念藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴而建。建于明嘉靖三十九年(1560)，由各大金瓦寺、小金瓦寺、如意宝塔、菩提塔等大小建筑群组成，这里是先有塔后有寺，故名：塔尔寺。

　　进入寺内，映入眼帘的是八座白塔，并排而立，尖顶，上圆下方，一字排开。是为赞颂释迦牟尼的“如来八塔”。我慢步地环绕了一周，仔细地看着介绍，选择角度拍照。不经意间看见一对年青男女，满身灰尘，脸庞上呈现出高原红，踦盖上裹着厚厚的衬垫，手上带着一双残破的手套，手里拿着一块小石头，口中还念念有词，从旁边斜坡匍卧叩拜前行。每匍卧一人的长度，就用小石头划上一横，再从这一“横”处继续叩拜，非常虔诚地用自己的身体一卧一叩地迈向心中的神圣天堂。我仔细地端详了一会，不好意思也不便干扰他们的虔诚和膜拜，自然地离开。

　　由于藏胞尊崇宗喀巴为“天上、地下唯一明灯”，世代相袭，所以到塔尔寺膜拜是广大黄教信徒一生的夙愿。来到小金瓦寺前，还有一奇观：许多藏胞千山万水跪拜而来，在佛像前端肃而立，匍地而拜，以头叩地，循环反复，久而久之便在跪拜过的石板上留下了一道道光滑如镜的深陷的凹槽。其中有年迈的老人，也有年青人，各色善男信女，还有老人牵着小孩来跪拜的。我凝视着，陷入了纷乱的沉思之中……。我座到旁边的小石上，看着他们的虔诚和膜拜，有两个身影有规律地在眼前掠过，我定睛细看，是两个年青人，围绕着金殿，步频匀缓地行走，口中念念有词。其中有一个手中还拿着念珠拨动着。不知是在寻找还是企盼？抑或是？！周而复始，不断地围绕转圈。目睹眼前的一切，一片迷茫，只感到佛力在这些人心中的神圣和伟大，我在西藏时也同样看见过这样的奇观。

　　提到塔尔寺不得不提到“三绝”，而且早就听说过塔尔寺有“三绝”：酥油花、壁画、堆秀，而且以酥油花最为有名。

　　在塔尔寺，漫步在各殿堂内都能看到各种壁画和堆绣。这些壁画有的直接绘于墙壁或栋梁之上，而更多的是画在布幔上，悬于殿堂中央和四周，供游人观赏。壁画洋溢着浓郁的藏传佛教风格，内容多取自佛经经典，画面构思奇巧，色调和润。在殿内较暗的灯光下，显得异常深重。

　　堆绣是用各种色彩艳丽的绸缎剪成各种佛像、人物、花卉、鸟兽等，然后以羊毛或棉花之类填充实进去，再绣在布幔上。因此有明显的立体感，看上去，层次分明，图案形象逼真。（注意：这里面是不允许照相的）。

　　来到大金瓦寺，酥油花的真面目跃然眼前。贴近玻璃窗仔细观看，近似内地的腊象，不同的是酥油花是放在一个玻璃框内，用空调器调至低温，以防止酥油液化。据导游诙谐地讲，江来观看之后赞不绝口，说要长期保存下来，但需要保持一定的温度，所以赞助了一台空调。酥油花是用白酥油揉和各种矿物颜料，经过僧人的经心雕琢，塑造成各种栩栩如生的佛象、人物、花卉树木、飞禽走兽等，大多数塑造成佛经故事以及神话传说。到每年农历正月十五日，是塔尔寺一年一度的酥油花灯会。届时，喇嘛们将精心制作的酥油花摆到寺外广场，让成千上万的人们观赏。许多人为了一睹酥油花的丰彩，不辞辛苦，千里迢迢来到塔尔寺参加灯会。如果企求一睹芳容，可在这个时间内到青海一游。可千万要注意，寺内不准随意照相的。当时我们就看见一个山东的游客，被僧人抓住要收缴相机，发生拆扯事件，僧人不依不绕，在众游客的规劝下才得以脱身。