冈仁波齐——用双脚去度量神山, 感受神山的真实存在[组.

　　5月的阿里，大地开始有了生机，尽管到处都是漫天飞扬的灰尘。这个季节，也是转神山冈仁波齐的最好时机。于是，在杂乱无章的荒凉小镇大金寺（也叫塔钦等名称），本着一颗虔诚的心，开始了转山旅程。

　　有关冈仁波齐的海拔，目前说法不一，普遍接受的是6656米。实际上，我们去转山，最关心的就是山的确切海拔，很遗憾，这座世界最为著名的神山目前还没有一个确定的数字。

　　来之前，肯定要翻阅攻略的，尽管我不会沉迷其中。攻略有N多错误，往往给参阅者造成误导。这不，来到大金的第一眼就推翻了其中的一个错误：攻略上不是说大金见不到神山吗？真实的情况图片可以说明一切。

　　杂乱的大金是阿里一带村镇的典型代表，现在已在进村的路口设置了售票岗位，下车说说好话可以免去一半金额，全票是50人民币，只针对游客收取。其实，要绕过这个岗亭是非常容易的，想想也没这个必要，毕竟这是神山，不可刻意去偏离正道逃票。

　　大金紧靠着一大片滨湖草甸，俗称为“巴嘎草甸”，得益于鬼湖水的滋润，才有这片相对较为丰茂的草地。尽管有草，因为雨季没到，还是一片荒凉，加上植被非常稀疏，风力强劲，大风卷起的扬沙使得这一带的天空时常灰蒙蒙的。因此，在这里看纳目纳尼雪山，总有一层淡淡的忧愁。

　　繁荣的大金建筑物林立，因为游客逐年增多，新开工的旅游接待中心也在日夜加紧施工。中国移动专门建造了发射塔，这一带信号很强。此外，还有停车场和几家宾馆。从神山发源的一条小河穿过村子中间，不仅是当地的饮用水源，也是生活用水的唯一来源。

　　大金的全貌可以看出一个欣欣向荣的西藏新兴旅游中心正在逐步形成。

　　欣欣向荣是好的，只要环境别遭到破坏。

　　大金的消费指数直逼墨脱。可以理解，这里的东西是从新疆叶城、喀什一带经过漫长的新藏线运输过来的。一家饭馆的老板是东北人，人是不错，宰人也忒狠了点。名字不便说出，要去的记住：别进了这家黑店，老板在谈笑风生中早把刀子磨亮了。

　　这里的素菜每份15元以上，荤菜25元以上，面条10元一碗。比较而言，吃面条是比较合算的。推荐在岗仁波齐宾馆餐厅就餐，是川菜，价格极为公道。

　　住宿是40元一个床位，因为各种客观原因，你别指望干净。此地无电网接入，电力严重不足，依靠柴油机自行发电，每天21点至24：00，要充电就得抓准这个机会。

　　我到的这天是是5月20号。

　　次日天气不好，天空云量增多。大约磨到10点半，从大金出发，沿着转山的线路正式开始用脚步度量神山。

　　开始的路很宽，很好走，路边只有稀疏的葡地松。不久，就到了可以观赏神山的位置了。可惜云雾遮挡，看不见山的全貌。

　　当地的百姓认为转山必须依靠自己的双脚，如果骑着牦牛或者马儿驴儿骡儿，不仅不会洗刷罪恶，反而罪加一等。所以，不论来自何处的藏民，都是依靠双脚来完成他们理想中的洗礼。

　　冈仁波齐不仅是藏地神山，也是印度教的神圣之地。因此，不仅每年有许多的尼泊尔人不丹人不远千里来转山，连一向比较反感中国的印度也有大批虔诚的民众前来转山。但是，冈仁波齐毕竟是座高海拔的雪山，转山的路径最低处也有4500米以上的高度，如果不是青藏高原土生土长的藏族同胞，低海拔上来的人是很难在这样的道路上轻松徒步的。所以，很多外籍人士选择乘越野车到天葬台，然后雇马驮人，雇牦牛驮行礼，直到哲惹布寺（可以叫止热寺，反正是音译，无所谓怎么叫了）驻扎下来。 

　　图上的山脚既是天葬台，因为光线的原因，不甚清晰。天葬台过去，有一个牧民驻地，这里是汽车行驶的终点，许多来转山的FB分子和外籍人士一般就在这里下车，换乘马匹或者牦牛。

　　穿戴臃肿的印度人纷纷下车，我不知道神山对他们的到来究竟是惩罚还是庇护。

　　进入峡谷后，连草也难觅一颗，神山的路径实在是过于荒凉和乏味。

　　转山不需要携带多少饮用水，因为进入峡谷后就是一条河，河水是冰雪融水，干净程度据说不必外面的矿泉水差，但我看见的却是混浊的水流，我知道这是冰川融化后，其中的尘埃砂砾进入水中的缘故。

　　这条荒凉的山道，唯有一缕瀑布有些生机。

　　天气逐渐转好，在拐了不知道是第几道弯后，冈仁波齐的侧面突然出现在我的眼前。

　　尽管距离想象中的气势有些差距，还是让我激动不已。