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| （五） 天葬又称恰多，在藏语中的意思是“关尸到葬场”或“喂鹫鹰”。“恰”是一种专食尸肉的秃鹰。为此天葬也被称为“鸟葬”。 天葬应该始于实行土葬的吐蕃之后。但据说不仅是藏族和印度，就是在汉地隋朝以前就有人死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中的风俗。 佛教中布施是信徒们所奉行的准则，布施一般可分为财施，包括把财产和自己身体施舍给他人；无畏施，即令他人解除恐怖；法施，即将至高佛法讲授给他人。法施是最功德无量的，财施则是可以得到善报的。此前我就听过菩萨“以身施鸽”，“投身饲虎”以及“形灭神离”“慈爱布施”的崇高佛教故事。 舍身的天葬就应该属于最大的财施行为了。把自己的肉体躯壳在自然消亡前奉献给天葬台上有形的另一种生命——秃鹫和无形的生灵，从而在此生的最后一刻做了最后一件功德，让不灭的灵魂得以解脱。 秃鹫被视为神鸟，而那些无形的生灵包括饿鬼等，按佛教来讲也是值得同情慈悲的． 据说58年一位解放军的连长在天葬台打死了一只秃鹫，然后就被枪决在直贡梯的天葬台。 天葬因此被佛教理解成一种高尚的奉献行为，其特殊的场景也必然有着解脱的益处 天葬方式为此也就充分体现了藏民们所特有的奉献精神。 |
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