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| 晚上住在桑科草原深处的一户藏族牧民家。由于停电，我把数码相机的充电器留给司机，让他在家里给电池充电。自己则在现代文明高度发展的今天第一次品尝了什么才是原滋原味的生活。坐在正宗的藏式土坑上，吃着正宗的糌巴，喝着浓香的酥油茶和酸奶，就着几包榨茶，啃着几个烧饼。榨菜和烧饼还是司机给带过去的，藏民家一般没有这些。烛光摇曳，我们还喝了一点家酿的青稞酒，感受着从未有过的原味的生活。草原夜风袭袭，温度降了很多，屋内火炉中燃烧的牦牛粪，暖意浓浓。在一个只有烛光和月光的夜晚，大家和衣而卧，享受着各自内心的宁静…… 深夜二点五十，这家的姑娘就起床挤奶，把我吵醒。为了更深切的感受草原之夜，我随后也出门了，外面很冷，而且我还与她家的藏獒狭路相逢，微弱的手电光照射着它，对视数秒后，我败下阵来。看来我不是勇者哟！ 早上6点半起床。想看草原日出时的美景。许是云层太厚，太阳丝毫就没有要出来的意思，天还是灰蒙蒙的。于是乎沿着她家的草场悠闲散步，草地花草上的晨露打湿了我的双脚，尽情呼吸着含有浓浓泥土清香的空气，享受着这天然氧吧带给我的愉悦。7点多，一轮骄阳突破云层，万缕霞光，给绿色的草地披上一层靓眼的金光，远处山坡上的白点点和黑点点，（白的是羊，黑的是牛）被太阳光照耀得也如披上一件金衣，真是美唤绝伦。可惜我的数码相机没有电池，只能把这美景印入脑海，也算是遗憾哟。 8点半，司机接我们返回夏河县城。订好第二日去西宁的车票后去了卓玛旅馆。新结伴的那一家人下午要去郎木寺，所以直接就去拉寺参观。我安顿好后，把自己也打扫了一番，藏民那儿没有水，所以住了一晚上，我已经感觉有些异样了。修整之后，清清爽爽过桥进寺。 拉卜楞寺，是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一。建于藏历第十二个甲子的乙丑年。是安多藏区政治，经济，文化中心。内有经堂，佛殿多座，有藏式的，有汉藏混式的，处不见木，内不见土，气势高大，宏伟壮观。大经堂是众僧集会，诵经的地方。里面可容纳三千多僧人集体诵经，煞是壮观。那天正好有活佛要出来讲经，大经堂内外人头攒动，殿外聚集了很多朝拜佛爷的信徒，整个寺都沸腾了。弥勒佛殿是拉寺最高的建筑之一。高六层，纵深五间，是第二世嘉木样大师遵照六世班禅的法旨修建的。此殿初为平顶，后重新翻修为金瓦顶。殿门外悬挂清嘉庆皇帝御赐用汉、藏、满、蒙四种文字书写的 寿禧寺 匾额一面，在阳光的辉映下，闪烁生辉，气度非凡。最值得一提的是，酥油花馆内的酥油花，五颜六色，非常精致，与真花无二。酥油花只能在低温状态下保存和制作，高于20度，便会融化。每年这些酥油花都要重新制作，想着艺僧在冰水中塑造这些花的艰辛，于是乎心中由然而生敬意。 贡唐宝塔位于拉卜楞寺西南角。塔高五层，31.33米，塔呈菩提式，占地2144.16平方米，由塔刹、塔瓶和塔座组成。塔刹是日、月、星辰；塔瓶有精铜浮雕鎏金八大菩萨；塔座是琉璃瓦装饰的三层四角形建筑。宝塔外形金碧辉煌，气势非凡，内部构造精巧。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿，供历世贡唐仓灵塔或木雕镀金像，并藏有两万余卷佛经。殿顶供阿弥陀佛、二世嘉木样和千佛铜像。大夏河水缓缓从贡唐宝塔边流过，云杉禅林相映，矗然傲立，巍峨壮观。 拉寺很多佛爷的府邸，按活佛佛位高低，教徒多少，经济状况，也有大小差异。看来连佛门圣地也不能完全摆脱贫富和贵贱哟。僧房多是普通佛僧的住地，远远就看到僧人在寺院的巷子里来来往往，好似一片片紫红色的祥云在飘动。我有幸与一祖籍青海的喇嘛---罗桑相识。并进他的僧房小坐了片刻。他是青海的蒙古族人，12岁到拉寺。现在是寺佛教乐队的笛子乐手，先后出访过英国，比利时等多个国家，和我国的多个大中城市，表演他们的天籁梵音。可惜他的DVD出问题了，我没机会聆听到这天籁之音，甚是遗憾。他的僧房很清爽，一间卧室，有彩电，DVD等家用电器。一间客房，一个小院子，里面还有几盆盆景，生意盎然，给院落增添了勃勃生机。据说此僧房也要出资购买，4万元，这样他们才有居住权。看来货币在这也有很大的作用哟。僧人以佛教为终身职业，每天除了诵经以外，磕头，转经轮也为日常的主要活动。当然，佛法高深的需静坐修行，一般都在自己房间内进行，不过，后山上一间间独立的小间，那也是高僧们独自静坐修行的场所。 身处寺中，我被佛教的思想和气氛感染。也为磕着长头的信徒们的虔诚心动。我尊敬他们圣洁的灵魂和他们的执着选择。此时我相信宗教的力量。这是一种境界，是精神是的一种寄托。在这儿，富贵荣华，权力欺诈都是过眼云烟，不再存在了。人顿时变得圣洁、高尚。纯粹了…… |
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